神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨阿摩司书:归心与神

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年09月09日 04:50
图源:pixabay.com
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先知的讲话方式,最特别的是,他们会说:“万军之耶和华说……万军之耶和华如此说……神的话临到我说……奉耶和华的名说……这是耶和华说的……”这都是加强了他们说话的权威。

他说:“以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话。”(1节)既然他们是神从埃及地领出来的,就是神所爱的,神所救的,神应该保护他们,为什么神要攻击他们呢?因为他们悖逆神。神所爱的,神就爱他们到底;神所救赎的,所爱的,祂就会保护他们到底。可是因为这些以色列人远离神,所以神要攻击他们,审判他们,刑罚他们,甚至丢弃他们。上帝是赏善罚恶的神

2节,“在地上的万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们一切的罪孽。”我们有一个错误的观念,觉得神的儿女犯罪,神不计较。其实不是的,任何一个人犯罪,不信的人犯罪是罪,信的人犯罪照样是罪。我们如果偶然被过犯所胜,要悔改;我们如果私欲怀胎生出罪,更要悔改;如果不悔改,就会受管教。管教包括三层意思:第一个就是劝,第二个就是责备,第三个就是鞭打。像浪子,如果他不回来,他一定会死在外面。神的儿女犯罪,神不是任由我们犯罪,祂要管教我们,要我们在祂的圣洁上有份,因为神是圣洁的那召我们的既是圣洁的,祂要我们在一切所行的事上,也要圣洁。

3节,”二人若不同心,岂能同行呢?“如果我们跟神不同心,怎么同行呢?所以,我们当以基督耶稣的心为心,想神所想,爱神所爱,恨神所恨。神所做的我们去做,神不叫我们做的,我们不去做。箴言四章23节说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”箴言二十三章26节说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。”所以,保守心,将心归主是何等的重要。向主敞开心,就是启示录的三章20节说的:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”马太福音六章说,祷告要进入内室,就是要在心里祷告。(参:太6:6)约翰福音四章20-24节说,敬拜要在心里,不能只在口里。约翰一书三章18节说:我们的爱不能只在言语和舌头上,要在行为和诚实上。诚实就是在心里。哥林多后书三章说,帕子到如今还在以色列人的心上。(参:林后3:13-16)帕子就表示心不归向主。约翰一书二章15节说:“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”心无二用,要不然把心给神,要不然把心给别人,给世界,给钱财,给宴乐。如果我们能把心给神,那就能保守心,就能将心归主,就能除掉帕子,基督就会充满我们。这样的话,我们就走在属灵成长的健康道路上

所以,一切都是因为心出了问题,神所做的都没有问题。神的应许永远可靠,神的话永远可靠,神的救恩永远可靠,神的能力永远可靠。神能救到底,神也爱我们到底。一切的问题都出在人的不听话、悖逆上。

你说人有责任,有些人会说你是以人本为中心,好像人决定一切。不是人决定了一切,是上帝决定了一切。祂预定了救恩,祂预定了天堂;祂也预定了:口渴的,可以来;愿意进入丰盛的,就进入丰盛,你来亲近我,我就亲近你;可是你选择走犯罪的路、悖逆的路,你就得灭亡,或要受亏损。有些人的解释,是错误的以神本为中心,其实是以人本为中心,就是把所有的责任都推给上帝,否认了自己的责任和本分。神要救你,为什么有好多人没上天堂呢?就是因为不信神独生子的名。所以,要跟神同心,跟神同心太重要了。我们所有的软弱、疲乏,一切的问题都出在,我们没有将心归主,没有向主敞开,没有保守自己的心,没有回到心里去爱主。不与主同心,怎么与主同行呢?跟不上祂,不了解祂的作事法则。

4-6节,“狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?若没有机槛,雀鸟岂能陷在网罗里呢?网罗若无所得,岂能从地上翻起呢?城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的呢?”有灾祸,难道不是神降的吗?神说,“你不跟我同心,我就要咆哮像少壮的狮子,我就要成为你的网罗,我就要使你惊惶,我就要刑罚你,审判你。”

7节,“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知,就一无所行。”阿摩司书三章3节和7节特别宝贝,一定要把它画下来。神若不作工,哪有工作啊?神的灵若不感动,哪会受感动?神的灵若不启示,你咋可能明白?神的灵不感动你说预言,你哪有预言可说?一切都在乎圣灵作工神若不指示祂的仆人众先知,就一无所行,一无所得,一无所知,一无所能,都在乎神作工。耶稣说:“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19

这句话好宝贝!“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知,就一无所行。”你不要认为你随便读读,你随便听听,上上神学,你就明白神的心意了;不要那样想,不要那样认为,你想得太简单了。一开始你读得蒙头转向,后来你读得糊里糊涂,因为我们人啊复杂,从肉体到头脑走了多少年,绕了多少弯路,从头脑到心灵绕了好久。如果刚信的时候,我们就能像现在这样单纯地信圣经,我们对圣经的明白就不得了了。可是我们绕来绕去,始终在肉体里信,在头脑里信,在无知里。因为一开始知道的少,后来知道的都是知识、大纲小点。弟兄姊妹,我们何等需要单纯地相信神的话

8节,“狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?”如果神审判人,谁不害怕?如果神吩咐发命叫人说预言,谁能不说呢?

9-11节,“要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。这是耶和华说的。所以主耶和华如此说:敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。’”你敬畏神,你就居上不居下,作首不作尾;你不敬畏神,你就得遭殃、倒霉。因为我们太随便了,匆忙了事,马马虎虎。求神怜悯我们!

12节,耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵,住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”就是在撒玛利亚得救的人寥寥无几,好可怕!我也提过,以诺的时代,只有以诺得救;挪亚的时代,只有挪亚一家八口得救;以利亚的时代,有一百个先知被俄巴底保护,另外有七千百姓未曾向巴力屈膝,大先知只剩以利亚自己。耶稣降生的时候,除了撒迦利亚、伊利莎白、约瑟、马利亚、西面、亚拿和牧羊人,其他真正属神的人寥寥无几。好可怕!

13-15节,“主耶和华万军之神说:‘当听这话,警戒雅各家。我讨以色列罪的日子,也要讨伯特利祭坛的罪,坛角必被砍下,坠落于地。我要拆毁过冬和过夏的房屋;象牙的房屋也必毁灭,高大的房屋都归无有。’这是耶和华说的。”“这是耶和华说的”,这是强调神说话算话,神说了神一定会做。

这就是神藉着阿摩司向以色列人发预言,发警告的话、攻击的话、审判的话,说:“我要拆毁你的房屋,我要毁灭你的城邑,我要审判这些悖逆、犯罪的百姓。” 


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